帮信罪开完庭了还会抓同伙小白嘛

我们要认识到，所谓的“仙”，其实来自畜生道，多数不是人道、天道，它有一定的神通，有一定的灵气，当然，佛性跟我们也是平等的。这些‘保家仙’大多是与这家人家有宿世因缘的畜牲道怨亲债主，主要是些有修行道行的狐狸、兔子、刺猬、蛇、穿山甲等等。每日在家烧香跪拜恭请，有缘众生就会被请来。但是大的原则不要忘记，我们在人道，他们还在畜牲道，即便他们有些修行道行，我们仍旧比他们高级。我们凡事都求他们，这绝对不是正确之理。保家仙根据道行深浅，能力大小不同。很多家里请了保家仙的人家，利用保家仙有限的这些能力来满足自己的贪欲，求知祸福的欲望，求取钱财的贪念。长期以往下去，最终这家人家都不会有好报，很多人家暂时求得富贵，买房买地，所以吸引更多人求来保家仙，但是后世子孙绝对没有好报，大多都堕入畜牲道，一起轮回。总的来讲，它很辛苦，很苦恼，堕入畜生道，跟人相比，福德差得很多，但是，它往往会法术变幻，闹一点事情出来。一般情况，有人生病了，就请它们看病。看病之后，让人立个仙位，立上就不走了，这就是所谓的外灵附体。它觉得你这个人可以利用，它就利用你，你就觉得它身上有神通，还能给人看病，通过这种手段取得供养;如果觉得你没有利用价值了，它就抛弃你了。分析一下，它完全是一种贪图供养的心，因为它本身的福报很少，就希望人们供养它;同时也有贪图名利的心，它当然是典型的凡夫啦，仍然在六道轮回当中，跟我们一样，都属于“十方众生”，跟我们各位比，还要差得多。所以，应该把它们看成怜悯、垂慈的对象，而不可当做礼拜、恭敬的对象。作为佛弟子，这种关系摆不正，就不能称为佛弟子了。所以，一方面知道它们的苦楚，另一方面义正词严地告诉它：“我现在皈依三宝，要念佛往生净土，我到西方成佛，就可以回来度你。我把你看作是这个家的一员，你在我家待了这么长时间，但是，我现在要皈依大觉佛陀，如果你要跟我一样学佛、念佛，保你一个位子。我念佛，你跟我念;我拜佛，你跟我拜。关系不要颠倒，你是凡夫，敢跟佛比?在佛旁边一起接受礼拜，那还得了?那是下地狱的罪，将来永世不得超生。佛陀是三界导师、四生慈父，是我们所有众生依止的对象。如果你跟我一道学佛、念佛，也能到西方极乐世界，脱离畜生之身，何苦在这里六道轮回呢?有一点小的灵通神变，那跟佛比，差多少呢?所以，要归命佛陀。想想看，阻碍人家学佛、阻碍人家往生、阻碍人家成佛道，这个罪过有多大!如果你不听规劝，天神都会责罚你，将来恶果难逃。”仙家都很有灵通的，很通人性，用这些道理开导它，同时我们自己要对净土法门有深入的了解。如果我们自己不懂得念佛，心里还模模糊糊的，它听起来也模模糊糊的;如果你真正懂得了念佛往生的道理，你讲给它听，甚至还没等你讲，它就能明了——它有某种程度的他心通。这样，你得利益，它就得利益，甚至有的时候，它比你还快。我就听说过这种状况，你念佛，它比你念得快;你诵经，它比你诵得快，它还帮你翻书，它还加持你，你舌头都跟不上;你念《大悲咒》，它也念《大悲咒》。有人就想：仙家来了，我念《大悲咒》克服它。结果它念得比你还快、还熟，不应该是这个心态啊!这是一种对抗的心态，我们作为佛弟子，应该是慈悲的心态，把六道轮回的苦恼跟它讲：“你想想看，在深山老林当中，福报薄弱，生活凄苦，沾了一点灵气，希望在人间修修福报。但是，即使得了人身、甚至转生天道又怎么样呢?还是要轮回，不如跟我一道，学佛，念佛，接受大悲佛陀的救度，共同往生西方净土，永免三界六道的苦厄。阿弥陀佛大慈悲父，要救度十方众生，当然救度我，也救度你，何苦彼此相依相缠?如果你有什么需要，我能帮助你的，尽量帮助你。但是，位置要摆正，我不能把你供得跟佛一样平等。”把它当作你的道友，请它共同学佛、念佛。如果它蛮不讲理，好说行不通，跟它就不要客气，“那我就要把你送走，把仙堂拆掉。”有人担心，“我怕它扰乱……”没有那回事，你专门念佛，从早到晚“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念下去，没有任何障碍。 原问题：《保家仙跟信佛犯冲吗》